尝百草兴医药

　　炎帝神农氏普尝百草发明医药的地方就在高平的羊头山上。炎帝神通广大，他的部落人丁兴旺。但是先民们以打猎为生，常有打不到猎物而挨饿的时候。后来虽有了粮食解决了肚子饥饿的问题，但疾病成了最大危害。先民们有了病没有药，只有眼巴巴地被疾病折磨而死。

　　伟大炎帝为了子民们身体健康，不受疾病折磨，他走遍羊头山，尝百草，亲自试验，探求为民治病的良药。炎帝本身就是玲珑玉体，自己可透过身体表面看到体内吃下的药在体内来回翻动的情形。故而，炎帝靠自己品尝百草，以辨别有无毒害，是否可以治病。

　　尽管如此，炎帝还是饱受所品尝野草的毒害，最多的时候，一天要中七十次毒。

羊头山东麓有关村名地名的来历

　　羊头东麓的换马、北营、庄里村名和卧龙湾、跑马岭等地名的称谓，都与炎帝有关。

　　相传炎帝为救同族人性命上羊头山采药，一天中毒70次。终被误食一种断肠草使炎帝疼痛难忍，不能骑马，只好下马由人抬着走,于是这地方便叫做“换马村”。走了一段后，人民发现炎帝情况有异，急忙呼唤，但炎帝病势沉重，连回答的气力也没有了。此地即叫“不应”，后来谐音为“北营”，即现在的“北营村”。炎帝死于“北营”，人们把炎帝抬到一个山沟里装殓，于是，此沟名为“卧龙湾”。装殓之地称为装殓村，后谐音为如今的“庄里村”。炎帝死后，炎帝的坐骑长度悲鸣，沿山奔跑不止，于是这条山岭便叫做“跑马岭”。

长畛娘娘的传说

　　据说炎帝曾娶了一位妻子，但不久这位妻子就去世了。后来，在距炎帝陵所在的庄里村2公里远的长畛村，炎帝又娶了一位夫人，人称长畛娘娘。据说晋东南的名产“潞麻”就是她发现的。她将潞麻织成了布，结束了人类以兽皮、树叶遮身的历史。炎帝为了治疗瘟疫而死，炎帝死后，炎帝夫人继承了炎帝的遗志，继续采药治疗百姓。现今在长治县的五龙山上有一块大石头，石头上有一个硕大的脚印，据说就是炎帝夫人上山采药时留下的。

　　长畛村炎帝的岳母是一位“活观音”，传说因为她常随炎帝采药尝药，也成为一位解毒制毒的能手，尽其全力帮助他解谷毒，“小米有个眼，小麦有条缝”传说就是炎帝的岳母解谷毒后留下的痕迹。

　　由于长畛村是炎帝夫人的娘家，至今在长畛村仍有一个不同于别处的习俗，即每当天旱祈雨之时，其他村只能恭恭敬敬地焚香向炎帝祈祷；而长畛村却仰仗是炎帝的岳丈家，竟然把炎帝像抬到院中阳光下暴晒三天，以此来惩罚“女婿”，逼他收敛炎炎烈火，降雨人间。

精卫填海

　　炎帝有个小女儿叫女娃，她常常到山下周围的“海”中，或游泳沐浴，或采集草药。在浅水滩生长着一种短茎椭圆状的植物，上面开着漂亮的小百花。女娃的父亲把这种能清火泻肚的草药，取名泽泻，是泽中泻草之意。一天，女娃来到长满泽泻的东海水边，不知不觉滑到了深水处，不幸溺水而亡。

　　炎帝和人们打捞起女娃的遗体，悲痛万分。因炎帝常带女儿到西面30里为的发鸠山（西山）一带去采药，那里是羊头山下漳河水（东海）的发源地，于是便把女娃遗体安葬在漳水源头发鸠山。

　　没多久，人们发现发鸠山上出现了一只鸟，形状像只乌鸦，花纹头，白嘴红腿，每天早上“精卫、精卫”地叫个不停。于是人们给着只鸟取名叫“精卫鸟”。人民还发现，每天这只鸟要衔山上的小木棒或小石块飞过羊头山，投到不远处的“东海”里。

五谷庙的传说

　　高平炎帝陵右侧有座五谷庙，五谷庙内供祀着炎帝像。既然供奉炎帝，为何不叫炎帝庙而叫五谷庙？

　　传说神农氏七十世而有天下，七十世中，只有八位于农耕文明有大发明大贡献的先祖，被尊为炎帝，最初供祀在羊头山上神农城内的祖庙里，即始祖炎帝临魁尊为黍王，二世炎帝承尊为麻衣王，三世炎帝明尊为苦荼王，四世炎帝宜尊为菽荅王，五世炎帝耒尊为芒谷王，六世炎帝里尊为蕉子王，七世炎帝节茎尊为牛王，八世炎帝榆罔尊为稻谷王。

　　苦荼即茶，菽荅是豆类作物的总称，芒谷是大麦小麦的古名，茭子即高梁，学名称作稷。后来三世炎帝苦荼王又被尊为药王，别立药王庙祭祀，七世炎帝节茎因驯服野牛用于拉犁耕田，被尊为牛王也另立庙供奉，八世炎帝榆罔辗转到江汉以南，发展了以稻谷为主的江南农业，南人在酃县为其建起陵庙。于是，八位大王只剩下五位供在祖庙里，五位的发明又都是农作物，因此后人称为五谷王庙，简称五谷庙。

　　再后来羊头山上的神农城和五谷庙颓废、破败了，元初为祭祀活动方便，人们就把山上的五谷庙徙建在庄里村的炎帝陵右侧，庙里只塑了一尊炎帝像，但人们仍习惯于称它为“五谷庙”。